中產(chǎn)教育鄙視鏈 真正能夠產(chǎn)生“恒心”的不是“恒產(chǎn)”是預(yù)期

中產(chǎn)，這個正在物質(zhì)層面快速崛起的勢力，卻成了一個招黑體質(zhì)。

不知從何時起，挖苦、諷刺、丑化中產(chǎn)成為一股潮流。諷刺的是，這股潮流的鼓吹者大都是中產(chǎn)，他們或許沒有意識到自己是中產(chǎn)，或許羞于承認(rèn)自己是中產(chǎn)。

春天人們出門賞個櫻，有公號從中解讀出“中產(chǎn)焦慮”;小朋友找同伴玩耍，因為沒有英文名遭對方家長嫌棄，媒體從中挖掘出“中產(chǎn)教育鄙視鏈”;這兩年城市里開始流行跑步，于是有人提出“長跑是中產(chǎn)的新宗教”。

只能說中產(chǎn)被黑得很全面，衣食住行吃喝拉撒無一幸免。似乎什么文章不罵兩句中產(chǎn)就顯得不夠深刻。

中產(chǎn)，這個正在物質(zhì)層面快速崛起的勢力，卻成了一個招黑體質(zhì)。在一些中產(chǎn)的朋友圈里，“中產(chǎn)”竟成為一個用來奚落彼此的詞，往輕了說是自我調(diào)侃，往重了說是自我厭棄。

中產(chǎn)即Middle Class，原始意義相當(dāng)清晰，指的是收入或財產(chǎn)在一個社會中位于中位數(shù)附近的人群。在社會學(xué)中，龐大的中產(chǎn)一直被視為現(xiàn)代富裕、發(fā)達(dá)社會的人群結(jié)構(gòu)特征。

二戰(zhàn)后的日本曾提出“一億總中流”的口號，意思是大部分人都是中產(chǎn)。當(dāng)時日本人確實是為居于中產(chǎn)而自豪的，與中國現(xiàn)在的情形截然不同。

這幾年，中國中產(chǎn)的人數(shù)規(guī)模正在迅速擴(kuò)大，最突出的表現(xiàn)是消費升級。宜家、無印良品、星巴克這些由發(fā)達(dá)國家的中產(chǎn)扶植起來的品牌，正在中國輕車熟路地收割粉絲。

循著外國前輩的腳步，中國本土品牌正在努力學(xué)著迎合中產(chǎn)的品位。比如前兩天在網(wǎng)上打架的網(wǎng)易嚴(yán)選和最生活，都指望著新興的中產(chǎn)。

不過經(jīng)濟(jì)意義上的中產(chǎn)與主觀認(rèn)同的中產(chǎn)不是一碼事。人們不會因為自己在統(tǒng)計表格上擊敗了百分之幾十幾的人而感到心安。這句老話叫“有恒產(chǎn)者有恒心”，但在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中“恒產(chǎn)”的概念變了。傳統(tǒng)社會，一座三進(jìn)三出的大宅子就算恒產(chǎn)了。但在現(xiàn)在的一線城市，大批買了房的人依舊焦慮不已。雖然他們早就是“百萬富翁”了，卻還是喜歡自稱“屌絲”“房奴”。

不排除有些人是裝屌絲、裝焦慮，一些中國人畢竟有藏富的傳統(tǒng)，哪怕對自己的生活感覺不錯，公開討論時也要把自己說得慘一些。但這種情況應(yīng)該是少數(shù)，中產(chǎn)自外于中產(chǎn)的現(xiàn)象如此普遍，應(yīng)該有其他的解釋。

“你才是中產(chǎn)，你全家都是中產(chǎn)”的情緒背后有兩種不同的含義：一種是不甘于做中產(chǎn)，說話者還想爬到更高的階層，卻感受到了天花板，所以自暴自棄連中產(chǎn)也不想當(dāng)了;另一種是不安于做中產(chǎn)，說話者知道自己的位置就在這兒了，但他發(fā)現(xiàn)上當(dāng)了，這個位置不像傳說的那么安穩(wěn)，隨時有下跌的風(fēng)險。

第一種心態(tài)無需多慮。不管社會如何進(jìn)步，金字塔尖的人終究有限，中產(chǎn)如何爬上塔尖是自己的事，與社會無關(guān)。真正需要關(guān)心的是第二種心態(tài)。很多做了中產(chǎn)卻對自己和下一代的未來沒有信心。

真正能夠產(chǎn)生“恒心”的不是“恒產(chǎn)”而是預(yù)期。一個窮人生活很苦，可是如果他預(yù)感到自己有出息的子女將來會有美滿的人生，他也會怡然自得。

反過來，一個底層孩子千辛萬苦考上大學(xué)在城市扎了根，可是如果他感到自己只是撞了大運(yùn)，下一代隨時還可能輸在起跑線上，他也會寢食不安。到最后我們可以發(fā)現(xiàn)，中產(chǎn)焦慮的本質(zhì)是公平焦慮。

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